Т. о. был найден (вернее, изобретён) механизм силы всемирного тяготения (дальнодействующей силы). Дополнив этим объяснением механику Ньютона, получили теорию, рассматривавшую всемирное тяготение исчерпывающе, на то время.

Эфирное объяснение гравитации — показало, что эта дальнодействующая сила (т. е. действующая без непосредственного соприкосновения объектов) — тоже имеет в своей основе близкодействие (т. е. соприкосновение), как и все другие силы (т. е. объекты гравитационно взаимодействуют — не через пустоту, а через соприкосновения с частицами (атомами) эфира).

Эфирное объяснение, будучи наглядным и, в принципе, единственно возможным объяснением гравитации в классическое время, порождало ряд проблем (вопросов): например, оно — не объясняет, почему вращение планет вокруг Солнца и вокруг своей оси — всё ещё существует, а не затормозилось трением об эфир (т. н. эфирным ветром, который должен существовать при движении сквозь эфир). Часть учёных, поэтому — остались верны объяснению гравитации, как силы действующей через пустоту, т. е. стали на сторону т. н. теории дальнодействия.

Другие — стали на сторону эфирного объяснения, т. е. теории близкодействия.

Обе эти теории — имели слабые места, и т. о. уже содержали зёрна зреющей скорой революции в представлениях (т. е. возникновения неклассических представлений).

В связи с близкодействием и дальнодействием, возникло также двоякое суждение о скорости распространения гравитации (в эфирном объяснении, она распространяется не мгновенно). Также, эти две теории — привели к различным способам объяснения сути солнечного света: одни представляли его состоящим из неких частиц (очень лёгких атомов, корпускул), а другие — считали свет волнами, распространяющимися в эфире как среде.

(Забегая вперёд, мы знаем, что удивительным решением этого противоречия оказался корпускулярно-волновой дуализм света, открытый уже в неклассическое время).

В целом, классические объяснения гравитации, солнечного света, и чего бы то ни было ещё — намного, «в миллион раз», проще, чем объяснение этих же вещей и явлений на последующем, неклассическом этапе, где, например, частицы — это никоим образом не твёрдые шарики, т. к. оказываются вовсе лишены геометрической формы и поверхностей, размеров, наглядно невообразимы, обладают корпускулярно-волновым дуализмом и т. д. (но не будем забегать вперёд).

Развитие науки, со временем, показало ограниченность атомизма, вскрыло заключённые в нём противоречия.

Постепенно выяснялись несовершенства в описании окружающего Мира посредством атомистических представлений. Атомизм — вызывает массу вопросов: например, если атомы — это неделимые точечные объекты, то как они могут различаться по весу (объёму), а тем более иметь шероховатые поверхности? Кроме того, чтобы объяснить прочность объектов на разрыв, (простых) шероховатостей — мало, и пришлось добавить крючочки на поверхности атомов, благодаря которым, атомы могли бы сцепливаться (а иначе, прочность — не объяснить). Но крючочки и неровности — очень сильно намекают уже на делимость атомов.

В общем, все эти парадоксы и противоречия — постепенно привели к возникновению и распространению третьей классической картины Мира, основанной на идее бесконечной делимости материи (атомов). Действительно, ведь представляя себе неделимый объект — мы можем мысленно разделить его на две половины. Объект, обладающий объёмом (атом), и не являющийся точкой — логика делает, с необходимостью, делимым.

Возникло (в Новое Время) представление о бесконечной делимости материи, которое не отменило крючочков на атомах, но показало, что атомы — должны быть делимы. Это сняло также и вопрос о сущности пустоты: пустота (небытие) — оказалась несуществующей, а материя — стала заполняющей всё вокруг, из-за своей бесконечной делимости.

Просуществовала эта картина Мира, основанная на бесконечной делимости — до 19-го века (до неклассических представлений).

В рамках такой картины Мира — возникли новые вопросы, новые парадоксы, показавшие, что она не может дать окончательного понимания явлений, происходящих в окружающем Мире: Так, если в Мире нет пустоты (из-за бесконечной делимости материи), то как же возможно движение? (Этот парадокс — был решён уже в рамках радикально новых, неклассических представлений).

В том же, 19-м веке, неожиданно случилась «катастрофа», способствовавшая краху всех классических представлений в целом: идея эфира, долгое время блестяще объяснявшая механизм гравитации и волновые свойства света, достигла в 19-м веке своего полного краха, т. к. были открыты, не объяснимые эфиром, явления (электромагнитные), а потом, многочисленными экспериментами — было доказано, что никакого эфира (как всепроникающей газообразной среды) в реальном Мире — не существует (т. к. было обнаружено отсутствие эфирного ветра).

Классические теории — перестали соответствовать новым (научным) фактам: раз никакого эфира в реальности — не оказалось, то и эфирные объяснения механизма гравитации и сущности света (волны в эфире) — стали неприемлемыми. В то же время, оставшееся пока нетронутым, действие сил через пустоту — уже не могло удовлетворить учёных, равно как и полное противоречий, представление о корпускулярном устройстве света (в то время как свет проявлял волновые свойства, и требовал среды, которой (т. е. эфира) — не оказалось). Это было шоком для учёных и философов, и потерей понимания Мира для всего человечества. Классическая картина Мира — рушилась.